传统文化的灵魂是为人与为了人人
2020-02-05 23:18:29 作者:刘世存 来源: 文字大小:[][][]

   人人常说以人为本。人们在生命与健康和养生与自然中探索、求真,一代又一代的付出代价、往往是极少的经验来自无数的教训。
   中华民族之所以伟大、东方文化之所以引魂,是起源与自然空间之间的公认之易、人与生态环境之间食居为生、人与病伤灾害恶魔的自救抗争。产生众经之首的中华易学、中医学、神农文化,代代传承的精神食粮、时时化为无竭无尽的物质与精神。一阴一阳谓之道的正负极一体、揭示自然原生态对已成与未成之基础潜在规则。既是万事万物的无所不应理术和无所不及能量统一、又是人生命运与人体基因,统一由自然空间和原生态实地环境形成又转化的信息同步。
   生命难得可贵、平安毕竟是福。在人人的生命维持与家家为平安渴望、向着同一个健康的目标时,出现健康的文化灵魂导航和妖魔邪怪恶魂漫侵、在同一个必经的意识形态领域上。人生路漫漫、天地仅一道,人体仅一魂、一人万心眼。一人一体一魂一万千心眼中,让无限的钱财名利合无止的私欲境界、时时笼罩在有限的生命和健康与病伤灾害一体中,争而不为与为而不争。国事家事天下事、平安健康第一!生命与财利的有限和欲望与平安的局限、谁也离不开时空和环境之间的与时俱进和天地大公,产生人人的灵魂主导着躯体言行。人人与辈辈的基因与遗传作用,贯通在时空环境概律格局之中。
   关爱生命的必需性,务必与关注环境原生态能量作用的一定性、相提并论。人人的生命、似一个手机卡或银联卡,必需和赖以生存的环境硬件相成中体现生命力作用。生命与生命力统一的物质基础软件功能,由阴阳环境中个体命宫方和个人的一时八字、统一形成基因与上下辈作用和流年中体现吉凶。远古太古至今的文化灵魂、仅以易医农三经为根固本正源,处处为人和为了世世代代的家家人人。人类进步和科技发展到日用数控之际,一个人心叵测、爆发到数以千万计的门派大家。中华易学的中字号、化成多少国际全球宇宙招牌?民以自救的单方土法、让合法与非法的一个法团团围困。不时冒出形形色色的骗子有法诈骗,患以医为亲、产生病人与医方的甲方乙方或敌对方。人人与生态环境之间的根蒂,早已被漫天铺地的多招式旗号迷乱。落实到人人一样的病名、灾名、官名、事故名,从人人家家的不同实地环境辩证、辩通一地一太极24方位和一人一太极24经络、一对一又一定一的专项互通和一体式形成。人生基因体系的版块模式化,除了人体经络脏腑百骸的版块统一结合处处环境,还将大龄男女、医疗事故、双规牢狱、生离死别、聚众上访、打爹骂娘、等已成未成的人与人和人与事,纳入各种生态环境模式和命理与流年一体化版块中。
   平安是福。再好的创伤药,不如不割皮、不伤骨。有病好?还是没病好?人人比谁都清楚!人人的灵魂深底,是财?是命?是平安!只有身安时、才能心安家安,才能用财与求财;只有无灾无病无难时,才能人安家稳社会同福。人生一世、大音无声,识道统一、回归自然。从神从鬼从实地、求证个人家人和人人,既有天时地方统一性、又有经络脏腑共同性,既有天时天方可行与难行时、又有各人实地可用与不可用方,就是天地人合与天地大公。明白人多、明智者少,聪明人多、成事者少,向上者多、向善者少,仁人有别、意義悬殊。圣人遗言有悟、老子一生无求。大千世界、十方一人,万千说解、终归一道。一道的天人合一与地人合一,终归人生与环境中、实地的地害之方与地利之方家家统一。别扯远、别神化、别跑题,别自吹、别攻击,别牵引、别自弃:对基因的形成与遗传、啥看法?怎样对待学术理论和治病防灾、稳定经济现实?怎样从人人家家原生态环境之中、找出问题和实地解决问题?人人常说:得病如山倒、去病如抽丝。压榨人们头上的三座大山被历史推到,漫侵人们身边的阴魂邪恶无处不在、危害人人的病伤灾害事故有增无减。有人确从无中生有的精气,化为一举成名或遗臭万年、、、有病要吃药、啥病用啥方,有病没病或有灾没害的人人家家、共同急需共识各种病伤灾害的长期性与遗传性和实地环境有没有作用?!又该怎样才能、象玩手机电脑那样的一步到位?可以想象,人们不需要天花乱坠的理论、只要一定一的在本人家范围一对一实用就行。或许、产生没有了迷信的说法,清除了骗子的市场、谁喜谁烦的事、、、、、
   人人的灵魂、离不开传统文化的智慧,传统文化的灵魂、是认识自然和利用环境之纲纪。为了个人与家人和社会人人,重新认识自然和重在认识环境与利用环境的一定吉方吉性、排解危害性方位现实、才是传统文化的灵魂扎根牵引与时俱进的人心之魂。
   、、、、是不是?大家说、、、、、、、

                                     刘世存  2013年10月29日於北京

 

 

 

  

 

 

 

 

 

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